尋牛圖
① 소를 찾아 나선다(尋牛) - 수행의 시작
② 소 발자국을 발견한다(見跡) - 실마리를 찾음
③ 소를 발견한다(見牛) - 본성을 이해하기 시작
④ 소를 잡는다(得牛) - 이때의 소는 탐내고 성내고 어리석은 삼독의 상태(검은색)
⑤ 소를 길들인다(牧牛) - 소를 길들여 삼독을 제거하는 단계(차츰 흰색)
⑥ 소를 타고 집으로 돌아온다(騎牛歸家) - 흰 소를 타고 피리를 불며 집으로 돌아옴
⑦ 이제 소는 잊고 홀로 앉아 있는다 (忘牛存人) - 소는 찾았지만 그 이상의 무언가가 있음을 알게됨
⑧ 사람도 소도 모두 본래 공(空)임을 깨닫는다(人牛具忘) - 깨달음
⑨ 있는 그대로의 세계를 받아들인다(返本還源) - 근본에 도달 (산수)
⑩ 중생 구제를 위해 저자거리로 나선다(入廛垂手) - 속세로 나아감
1.심우(尋牛)-동자승이 소를 찾고 있는 장면.
자신의 본성을 잊었다가 다시 그것을 찾아 헤메는 것은 불도 수행의 입문을 전한다.
2. 견적(見跡)-동자승이 소의 발자국을 발견하고 그것을 따라가는 장면.
수행자는 꾸준히 노력하다 보면 성품의 발자취를 느끼기 시작한다.
3. 견우(見牛)-동자승이 소의 뒷 모습이나 소의 꼬리를 발견하는 장면.
수행자가 사물의 근원을 보기 시작하여 견성(見性)에 가까웠음을 가리킨다.
4. 득우(得牛)-동자승이 드디어 소의 꼬리를 잡아 막 고삐를 건 그림이다.
수행자가 자신의 본래 마음인 불성을 꿰뚫어 보는 견성의 단계에 이르렀음을 상징한다.
5. 목우(牧牛)-동자승이 소에 코뚜레를 뚫어 길들이며 끌고 가는 장면.
깨달은 본성을 닦음이 없는 수행으로 길들여서 삼독의 때를 지우고 업장을 소멸하는 단계로 소도 점점 흰색으로 변화된다.
6. 기우귀가(騎牛歸家)-흰 소에 올라탄 동자승이 피리를 불며 집으로 돌아오고 있다.
더 이상 아무런 장애가 없는 자유로운 무애의 단계로 날마다 좋은날이다.
7. 망우재인(忘牛在人)-소는 없고 동자승만 앉아 있다.거짓 나에도 집착하지 않고 불성에도 집착하지 않는다.
고향에 돌아 온 후에는 깨달음마저 잊어야 한다.
8. 인우구망(人牛俱忘)-소도 사람도 실체가 없는 모두 공(空)임을 깨닫는다는 뜻으로 텅 빈 원상만 그려져 있다.
내가 본래 공했다는 아공(我空)과 진리와 대상체계마저 공했다는 법공(法空)의 경지이다.
9.반본환원(返本還源)-강은 잔잔히 흐르고 꽃은 붉게 피어 있는 산수풍경만이 그려져 있다.
있는 그대로의 실상의 세계를 묘사한 것으로, 이는 세상을 아무런 번뇌없이 분별심 없이 있는 그대로의 진실로써 바라보는 것을 뜻한다.
10입전수수(入廛垂手)-지팡이에 도포를 두른 행각승의 모습이나 옥동이 포대화상(布袋和尙)과
마주한 모습으로 그려진다.
육도중생이 사는 저잣거리에 들어가 손을 드리운다 는 뜻으로 중생제도를 위해 속세로 들어가 보살행을 실천하는 것을 뜻한다.
~아홉단계는 수행과정이고, 마지막 단계가 중생교화로서 깨달음과 보살행이 둘이 아닌 구도의 과정임을 강조한 것이다.
(그림의 순서와 다르니 이해하시기 바랍니다.)