街談巷說

街談巷說

○ 길거리나 세상 사람들 사이에 떠도는 이야기

○ 街(거리 가) 談(말씀 담) 巷(거리 항) 說(말씀 설)

 

​길거리에서 떠도는 이야기(街談)나 일반 사람들 사이에 오고가는 소문(巷說)을 말하는 성어다.

믿을 수 없는 뜬소문을 가리킬 때 많이 쓴다.

 

​길에서 들은 이야기를 그대로 전한다는 뜻의 道聽塗說(도청도설)과 마찬가지다.

흘러 다니는 소문을 전한다고 책임을 묻지는 않겠지만

남에게 손해를 끼치거나 해칠 목적으로 퍼뜨리는 流言蜚語(유언비어)는 다르다.

 

​같은 뜻으로 街說巷談(가설항담), 丘里之言(구리지언), 浮言浪說(부언낭설) 등이 있다.

 

중국 후한 초기의 역사가인 반고(班固)의 한서(漢書) 예문지(藝文志)에서

소설(小說)에 대한 설명 가운데 나오는 고사성어이다.

 

'소설은 패관으로부터 나왔으며 가담항설과 도청도설로 만들어졌다

[小說者流 蓋出於稗官 街談巷說 道聽塗說之所造也].'

 

​소설은 민간의 풍속이나 정사를 살피려고 임금이 하급관리인 패관에게

가담항설을 모아 기록하게 함으로써 생겨났다.

세상 이야기나 길거리의 뜬소문은 길에서 듣고 말하는 사람들이 만들어낸 것이다.

 

패관은 한(漢)나라 때 민간에 떠도는 이야기를 기록하여 정리해

상부에 보고 하는 일을 담당한 벼슬아치이다.

 

​가담항설이나 도청도설을 모아 만들어진 소설은,

패관들이 소문과 풍설을 주제로 하여 자기 나름의 창의와 윤색을 덧붙여

설화문학(說話文學) 형태로 쓴 패관문학(稗官文學)이다.

비슷한 뜻을 가진 성어로 孔子(공자)와 荀子(순자)에게서 나온 것도 있다.

 

​앞의 도청도설은 論語(논어)의 陽貨(양화)편에

‘길에서 듣고 길에서 말하는 것은 덕을 버리는 것과 같다.

(道聽而塗說 德之棄也/ 도청이도설 덕지기야)’란 구절에서 비롯됐다.

 

​순자는 勸學(권학)편에서 ‘소인의 학문은 귀로 들어가 입으로 나온다.

(小人之學也 入乎耳 出乎口/ 소인지학야 입호이 출호구)’면서

들은 것이나 배은 것을 깊이 새겨 자신의 것으로 만들 겨를도 없이

남에게 전하는 것을 꼬집었다.

 

​그래서 깊이가 없는 가르침을 口耳之學(구이지학)이라 했다.