詩人과 窮乏

詩窮而後工論
          窮한 사람의 詩가 좋은 理由

뜻을 잃은 사람은 窮僻한 곳에 숨어 마음을 괴롭게 하고
생각을 危殆롭게 하여 精密한 생각을 至極히 해서,
感激하여 분을 펴는 바가 있게 마련이다.

다만 世上에 펼 데가 없는 것을 온통 文辭에 내맡기는 까닭에
窮한 사람의 말이 工巧하기 쉽다고 말한다.

歐陽脩가 <薛簡肅公文集序>에서 한 말이다.

蘇東坡는 <惠勤 스님이 막 僧職을 그만두었기에 僧惠勤初罷僧職>라는 詩에서 이렇게 말한다.

霜髥茁病骨 (상염줄병골) 서리 鬚髥 病骨에 덥수룩한데
饑坐聽午鍾 (기좌청오종) 주린 배로 낮 鐘소리 앉아서 듣네
非詩能窮人 (비시능궁인) 詩가 사람 窮하게 함이 아니라
窮者詩乃工 (궁자시내공) 窮한 이의 詩라야 좋은 것일세.
此語信不妄 (차어신불망) 이 말은 眞實로 틀림없으니
吾聞諸醉翁 (오문저취옹) 歐陽脩에게 이 말을 내 들었노라


그는 詩能窮人이 아니라
詩窮而後工일 뿐이라고 確認한 셈이다.

또 <唐나라 사람의 근심을 노래한 詩를 읽다가 짓다 讀唐人愁詩對作>에서는 이렇게 노래했다.

天恐文人未盡才(천공문인미진재) 하늘이 文人 才能 未盡할까 念慮해서
常使零落在蒿萊(상사영락재호래) 恒常 零落케 해 덤불 속에 있게 했네.

하늘이 詩人에게 가시덤불 속에서 苦痛을 겪게 하는 것은
安逸의 環境이 그를 現實에 安住하게 할까 봐 念慮한 때문이라는 說明이다.