노자 도덕경 16章
致虛極 (치허극) 마음을 비우기에 정진할 때는 끝까지 하십시오.
守靜篤 (수정독) 차분한 상태를 지킬 때는 최선을 다 하십시오.
萬物竝作 (만물병작) 만물이 두루 지어질 때
吾以觀復 (오이관복) 나는 그것들이 태초로 되돌아가는 이치를 통찰하게 됩니다.
夫物芸芸 (부물운운) 만물은 저마다 흐드러지게 피어났다가
各復歸其根 (각복귀기근) 각자 그 뿌리로 되돌아가니
歸根日靜 (귀근왈정) 이를 차분해진다고 합니다.
是謂復命 (시위복명) 이는 천명으로 되돌아가는 것이라 하겠습니다.
復命日常 (복명왈상) 천명으로 되돌아가는 것은 변치 않는 우주의 섭리입니다
知常日明 (지상왈명) 이 영원불변의 섭리를 깨달으면 밝아집니다
不知常 (부지상) 이 섭리를 깨닫지 못하고
妄作凶 (망작흉) 함부로 행동하다가는 흉한 일을 당할 것입니다
知常容 (지상용) 이 섭리를 깨달으면 만물을 모두 보듬게 되고
容乃公 (용내공) 그렇게 보듬으면 모두에게 공평해지게 되며
公乃王 (공내왕) 모두에게 공평하면 자연히 세상의 민심이 다 모이게 됩니다
王乃天 (왕내천) 그렇게 민심이 모인다는 것은 곧 하늘의 뜻이라고 할 수 있는 셈이며
天乃道 (천내도) 하늘의 뜻을 따른다는 것은 곧 '도'를 따른다는 의미이지요
道乃久 (도내구) 이렇게 '도'를 따르면 오래가게 되리니
沒身不殆 (몰신불태) 그 몸이 스러진다해도 위태롭지 않을 것입니다.
비움에 도달하기를 극진히 하고,
고요함을 지키기를 돈독하게 하여,
만물이 모두 일어나니(생겨나니),
나는 이로써 만 물이 근원으로 되돌아가는 것을 본다.
비움에 이르기를 지극히 추구하고, 고요함을 지키기를 독실하게 하여
만물이 모두 생겨나지만
나는 그 생겨난 만물이 다시 근원으로 되돌아가는 것을 본다.
만물이 무성하게 생동하지만 각각 그 뿌리로 되돌아간다.
뿌리로 돌아가는 것이 고요함이라고 하니, 생명에 돌아가는 것을 말한다.
생명에 돌아 가는 것이 영원함이라 말하고,
영원함을 아는 것이 밝음이라 말한다.
영원함을 알지 못하면 망령되게 행동하여 흉해진다.
(만물이 무성하게 자라고 생동하지만 각각 그 뿌리로 되돌아간다.
이처럼 뿌리로 돌아가는 것을 고요함이라 하며, 생명으로 돌아가는 것을 말한다.
생명으로 돌아가는 것을 영원함이라 말하고, 영원함의 법칙을 아는 것을 밝음이라 말한다.
이 영원함의 법칙을 알지 못하면 망령되게 행동하여 흉해지고 불행해진다.
영원함을 알면
모든 것을 받아들이고,
받아들이면 이에 공평해 지고,
공평하면 이에 왕이 되고,
왕이 되면 이에 하늘이며,
하늘이면 이에 도이며,
도는 이에 영구하니,
죽을 때까지 위태하지 않다.