가운데 토막 - Perpetual traveler

成語 300則 其四 61.道聽途說 길에서 듣고 길에서 말하다 (길 도, 들을 청, 길 도, 말씀 설) 春秋시대에, 艾子(애자)라고 불리는 사람이 있었다. 한번은 그가 齊나라로 돌아가는 길에서, 空論(공론)을 좋아하는 毛空을 만났다. 모공이 애자에게 말했다. : “어떤 사람이 한번에 100개의 알을 낳..

60.道不拾遺 길에 떨어진 것을 줍지 않는다 (길 도, 아닐 불, 주울 습, 남길 유) 商鞅(상앙), 원명은 공손앙(公孫鞅)으로, 전국시기의 정치가다. 그가 秦(진)나라에 온 이후, 秦孝公(진효공)의 높은 평가를 받았다. 상앙은 진효공에 대하여 자기가 구상한 법을 설명하기를 : “국가가 ..

59. 倒屣相迎 열정적으로 손님을 맞이함 (넘어질 도, 짚신 시, 서로 상, 맞을 영) 東漢 말년의 저명한 시인 王粲(왕찬)은 문학에 지극히 높은 천부적 자질이 있어, 소년시절에 대문장가 蔡邕(채옹)의 높은 평가를 받았다. 하루는 왕찬이 채옹을 예방하러 갔는데, 채옹은 왕찬이 왔다는 말..

58.黨同伐異 : 옳고 그름을 가리지 않고 같은 의견(意見)의 사람끼리 한패가 되고 다른 의견(意見)의 사람은 물리친다는 말 (무리 당. 한가지 동, 칠 벌. 다를 이) 漢武帝(한무제) 때, 董仲舒(동중서)가 “百家를 배척하고 儒家만을 중시하자.”고 제의했다. 이러한 주장은 漢武帝에 의해 채택..

57. 當局者迷 그 일을 직접 맡아보는 사람이 도리어 실정에 어둡다 (마땅 당, 판 국, 놈 자, 미혹할 미) 唐나라 玄宗 시대, 대신 魏光(위광)이 上書를 올려 요구하기를, 당나라 초기의 명재상 魏訂(위정)이 수정한 <類禮(유례>가 儒家의 경서가 되었는데, 현종이 읽은 후, 도리에 맞다고 여..

56.呆若木鷄 나무를 깎아 만든 닭처럼 멍하다 (어리석을 태 (어리석을 매), 같을 약, 나무 목, 닭 계) 春秋 시기에, 민간에서는 일종의 鬪鷄(투계: 닭싸움)라는 오락 활동이 유행하였다. 紀渻子(기성자)라고 불리는 사람이 있었는데, 그는 싸움닭을 훈련시키는 사람이었다. 한번은 齊王을 위..

55.大義滅親 정의를 위해서는 부모 형제라도 봐주지 않는다 (클 대, 옳을 의, 꺼질 멸, 친할 친) 春秋 시기에, 衛桓公(위환공)이 그의 동생 州吁(주우)에게 살해되어, 州吁 스스로 衛나라 國君이 되었다. 위국 조야에서는 원성이 거리에 자자하였고, 정국은 불안했다. 州吁는 심복 ..

54.大器晩成: 큰 그릇은 늦게 이루어진다 (큰 대, 그릇 기, 늦을 만, 이룰 성) 東漢 말년에, 袁紹(원소)의 신변에 崔琰(최염)이라는 문객이 있었다. 그는 어려서부터 무예를 연마하기 좋아했는데, 23살이 되자 비로소 <論語><韓詩>를 읽기 시작, 스승을 구해 학습했다. 그는 각고의 학..

53.大公無私 크게 공평하여 사사로움이 없다 (클 대, 공평할 공, 없을 무, 사사로울 사) 春秋시기, 晋平公이 재위할 때, 대부 祁黃羊(기황양)이 잇따라 원수인 解狐(해호)와 자기 자식 祁午(기오)를 관리로 추천하였는데, 후에 이 두 사람이 모두 공헌한 바 있어, 좋은 관리가 되었다. 공자가 ..

52.大材小用 큰 인재가 작은 일에 쓰이다 (재목 재, 쓸 용) 辛棄疾은 南宋 시기의 저명한 抗金(금나라에 저항하는) 영웅이었다. 남송 시기, 金나라 군사들이 중원을 침략하였는데, 신기질은 이에 저항, 투항에 반대할 것을 주장하여 파직을 당하였으나, 후에 조정에서 다시 그를 逝東按撫使(..