가운데 토막 - Perpetual traveler

................................................................................................................... 8월10일 223. 其身正 不令而行 그 자신이 바르면 명령을 내리지 않아도 실천이 된다. 子曰 其身이 正이면 不令而行하고 其身이 不正이면 雖令不從이니라. (기신 정 불령이행 기신 부정 수령부종) 그 자신이 바르면 명령을 내리지 않아도 실천이 되고 그 자신이 바르지 않으면 비록 명령을 내려도 따르지 않는다. (子路 6) ☞ 자기 몸의 처신이 바르다는 것은 남을 자기처럼 생각함으로써 조화를 이루는 것이다. 정치 담담자의 경우에는 백성을 위한 정치가 실시되는 경우를 말한다. 내가 남들을 내 몸처럼 아끼고 ..

보호되어 있는 글입니다.

.................................................................................................................. 8월9일 222. 誦詩三百 《시경(詩經)》 3백편(百篇)을 외우다 子曰 誦詩三百하되 授之以政에 不達하며 使(시) 於四方에 不能專對하면 雖多나 亦奚以爲리오 (자왈 송시삼백 수지이정 부달 시어사방 불능전대 수사 역해이위) 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “《시경(詩經)》 3백편(百篇)을 외우면서도 정치를 맡겼을 때에 제대로 해내지 못하고, 사방(四方)에 사신(使臣)으로 나가 혼자서 처결하지 못한다면, 비록 많이 외운다 한들 어디에 쓰겠는가?” (子路 5) 시경 삼백 편은 정치하는 법을 비유한 노래이다. 삼백 ..

................................................................................................................... 8월8일 221. 君子於其所不知에 蓋闕如也 (군자어기소부지 개궐여야) 군자(君子)는 자기가 알지 못하는 것에는 말하지 않고 가만히 있는 것이다 子曰 野哉라 由也여 君子於其所不知에 蓋闕如也니라 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “비속(鄙俗)하구나 유(由)여! 군자(君子)는 자기가 알지 못하는 것에는 말하지 않고 가만히 있는 것이다. (자로 3-2) 野는 謂鄙俗이니 責其不能闕疑하고 而率爾妄對也라 야(野)는 비속(鄙俗)함을 이른다. 그가 의심스러운 것을 그대로 놓아두지〔闕疑〕 못하고, 경솔하게 함부로 대답함을 ..

................................................................................................................... 8월7일 220. 必也正名乎인저. (필야정명호) 반드시 명분을 바로잡겠다. (子路 3) 子路 曰衛君이 待子而爲政하시나니 子將奚先이시리잇고 자로 가로대 위나라 인군이 선생님을 기다려 정치를 하려 하시나니 선생님께서는 장차 무엇을 먼저 하시리잇고? 子曰 必也正名乎인저 공자 가라사대 반드시 이름을 바로할 것인저. 是時에 出公이 不父其父하고 而禰其祖하니 名實이 紊矣라 故로 孔子 以正名爲先하시니라 이 때 출공(出公)은 자기의 아버지를 아버지로 여기지 않고, 자기의 할아버지를 아비로 삼아, 명분(名分)과 실상(..

건물주 되기 위한 구체적 계획 상담자분은 10년 전에 사둔 양평땅을 팔아 1억5000만원의 현금을 손에 쥐었습니다. 대한민국 성인이라면 누구나 한 번쯤 ‘내가 월세 받는 건물주라면’이란 달콤한 꿈을 꾸게 되지요. 그런데 상담자분은 막연히 생각만 하지 않고, 그 꿈을 이루기 위해 구체적인 계획을 세우고 싶어합니다. 과연 어떻게 시작해야 할까요? ◇김진관 삼성증권 포트폴리오 전략팀 수석 3층 건물 매입이라는 재무 목표를 달성하려면, 보유 자산을 적극적으로 운용할 필요가 있겠네요. 원금 손실 리스크는 있어도 자금의 일부는 주식형 자산에 투자해야만 건물 매입에 도움이 될 것으로 보입니다. 우선 토지를 매각해 확보한 현금 1억5000만원의 운용 방법부터 고민해 보겠습니다. 보유 현금 중 1억원은 신용등급이 우수한..

................................................................................................................... 8월6일 219. 赦小過 擧賢才 작은 허물을 용서해주며, 어진이와 유능한 이를 등용해야 한다. 仲弓이 爲季氏宰하여 問政한대 子曰 先有司요 赦小過하며 擧賢才니라 (중궁 위계씨재 문정 자왈 선유사 사소과 거현재) 중궁(仲弓)이 계씨(季氏)의 가신(家臣)이 되어 정사(政事)를 묻자, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “유사(有司)에게 먼저 시키고 작은 허물을 용서해주며, 어진이와 유능한 이를 등용해야 한다.” (子路 2) 유사(有司)는 여러 가지 직책을 맡은 자이다. 가신〔宰〕은 여러 직책을 겸한다. 그러나 모..

................................................................................................................... 8월5일 [子路] 第十三 모두 30장이다. 218. 子路問政한대 子曰 先之勞之니라 (자로문정 자왈 선지노지) 자로(子路)가 정사(政事)를 묻자, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “솔선할 것이며 부지런히 해야 한다.” (子路 1) 소씨(蘇氏)가 말하였다. “백성들이 행해야 할 것〔道理〕을 자신〔爲政者〕이 먼저 솔선하면 윗사람이 명령하지 않아도 행해지고, 백성들이 해야 할 일을 자신이 부지런히 애써 하면 백성들이 비록 수고롭더라도 원망하지 않는다.” 請益한대 曰 無倦이니라 더 자세히 말씀해 주시기를 청하자,..

................................................................................................................... 8월4일 217. 曾子曰 君子는 以文會友하고 以友輔仁이니라 (이문회우 이우보인) 증자(曾子)가 말씀하였다. “군자(君子)는 문(文)[학문(學問)]으로써 벗을 모으고, 벗으로써 인(仁)을 돕는다.” (顔淵 24) 講學以會友면 則道益明이오 取善以輔仁이면 則德日進이라 학문을 강하여서 벗을 모으면 도(道)가 더욱 밝아지고, 상대방의 선(善)을 취해서 인(仁)을 돕는다면 덕(德)이 날로 진전된다. ☞ 벗은 필요에 따라서 사귀게 되는데 사람에게 가장 중요한 것은 학문을 하는 것이므로 학문을 하기 위하여 모인 벗..

.................................................................................................................. 8월3일 216. 忠告而善道之 不可則止 충고하여 이끌어 주되 말을 듣지 않으면 곧 중지한다. 子貢이 問友한대 子曰 忠告而善道之하되 不可則止하야 無自辱焉이니라. (자공 문우 충고이선도지 불가즉지 무자욕언) 자공이 벗에 대하여 묻자 충고하여 이끌어 주되 말을 듣지 않으면 곧 중지하여 (지나친 충고로) 자신까지 욕됨이 없게 할 것이다. (顔淵 23) 友는 所以輔仁이라 故로 盡其心以告之하고 善其說以道之라 然이나 以義合者也라 故로 不可則止하니 若以數而見疏면 則自辱矣라 벗은 인(仁)을 돕는 것이다. 그러므로 그 ..