가운데 토막 - Perpetual traveler

能書不擇筆'글씨를 잘 쓰는 사람은 붓을 가리지 않는다'는 말로, 어느 한 方面에서 最高 境地에 이른 사람은 道具에 拘碍받지 않고 自己 實力을 한껏 發揮할 수 있다는 뜻이다. 不擇紙筆이라고도 한다.唐나라 建國부터 滅亡까지의 歷史를 記錄한 > 에 나오는 말이다.唐나라 初期 書藝의 4大家는虞世南(우세남), 褚遂良(저수량), 柳公權(유공권), 歐陽詢(구양순)이었다.그中 歐陽詢은 書聖 王羲之의 글씨體를 繼承하여 익힌 다음自身의 個性을 담은 率更體(솔경체)를 完成한 人物이다. 그는 글씨를 잘 쓰기로 有名했으며 🖌이나 종이를 가리는 法이 없었다.그러나 褚遂良(저수량)은 붓이나 먹을 고르는 데에 이만저만 까다로운 게 아니었다.하루는 褚遂良이 虞世南에게 이렇게 물었다."제 글씨와 歐陽詢의 글씨 中 어느 것이 더 훌륭하..

노을 하 (霞), 치마 피 (帔), 문서 첩 (帖)"하피첩(霞帔帖)"은 노을빛 치마로 만든 소책자'이다.2005년에  수원의 어느 모텔주인이 파지를 마당에 내다 놓았는데, 폐품을 모으는 할머니가 지나가다가 파지를 달라고 했다.모텔 주인은 할머니 수레에 있던 이상한 책에 눈이 갔고 그는 책과 파지를 맞 바꿨다.그리고는 혹시나 하고 KBS  "진품명품"에 내어 놓았다.김영복 감정 위원은그 책을 보는 순간 덜덜 떨렸다 라고 했다"진품명품"  현장에서 정가 1억원을 매겼고, 떠돌던 이 보물은 2015 년에 서울 옥션 경매에서 7억 5,000 만원에 국립민속박물관에 팔렸다.하피 (霞帔)는  옛날 예복의 하나다. "붉은 노을빛 치마" 를 말한다.다산, 정약용은 천주교를 믿었던 죄로 전남 강진으로 귀양을 갔었다.경기..

가깝고도 먼 나라....! 일본인!  그들은 누구일까~~~~!일본을 알고싶어 일본에 갔다가 실컷 얻어 맞고 온 느낌이 들정도로 소름이 돋는 나라이다.일본! 싫고 미운 나라로만 알고 있었다. 그러나 이곳에 와서 한 가지 더 고약한 감정, 무서움이 추가 되었다. 영원히 원수가 될 필요는 없지만, 이기기 힘든 나라가 원수로 남아있는 것은 국가적 재앙이다.일견하여 내가 본, 일본인들의 가치를 결정해주는 몇 가지 구체적인 사례를 제시한다.바람에 날려온 가랑잎 하나도 광장에서 볼 수 없고, 담배 꽁초 한 개비도 길거리에서 구경할 수 없었다. 작은 비닐봉투를 주머니에 넣고 다니고, 껌 통에 씹고 난 껌을 싸서 버리는 휴지도 같이 들어있다.3일 동안 주택가나 관광지를 돌아다닌 길거리에서, 시내 도심에서, 고속도로에서 ..

241. 尋隱者不遇 / 賈島 은자를 방문했으나 만나지 못하고   松下問童子 (송하문동자) 소나무 아래에서 동자에게 물으니 言師采藥去 (언사채약거) 스승께선 약초 캐러 가셨다 하네.只在此山中 (지재차산중) 기껏 이 산중에 계시겠지만雲深不知處 (운심부지처) 구름이 깊어 계신 곳 알지 못하겠네.     이 시는 訪羊尊師(방양존사)>의 제목으로 孫革(손혁)이 지었다.   童子(동자)：은자의 제자를 가리킨다.청나라 王夫之는 十九首> 및 上山采靡芜(상산채미무)> 등에서, 당 이후에 이 같은 능력 있는 사람들이 있어 절구를 많이 얻었을 뿐이다. 한 가지 意中에 다만 한 구를 취했는데, “松下問童子" 이것이다.     【해설】청나라 徐增(서증)은 이 시는 한 번은 만나고 한 번은 만나지 못하였으며, 만날 수도..

240. 登樂遊原 / 李商隱 낙유원에 올라   向晩意不適 (향만의부적) 저물녘 마음이 편치 않아驅車登古原 (구거등고원) 마차 몰아 옛 언덕에 올랐네.夕陽無限好 (석양무한호) 석양은 한없이 좋기만 한데只是近黄昏 (지시근황혼) 단지 황혼에 가깝구나.     樂遊原(낙유원)：이름이 樂遊苑, 樂遊闕이 있으며, 본래 漢 선제를 위하여 樂遊廟(낙유묘)를 세운 것이다. 장안 동남쪽에 있으며, 높은 곳에 올라가면 모든 성내를 조망할 수 있다. 向晩(향만)：저녁이 가까워지다. 不適(부적)：不快. 마음이 유쾌하지 않다.     【해설】이 시는 높은 곳에 올라 멀리 바라보며 경치를 대하고 서정을 읊은 시다. 처음 2구는 마차를 몰아 옛 낙유원 동산에 올라간 원인을 썼는데 그 원인이 “向晩意不適"다. 뒤에 2구는 옛..

239. 河滿子 / 張祜 하만자   故國三千里 (고국삼천리) 고향 땅은 삼천 리深宫二十年 (심궁이십년) 깊은 궁궐에 20년.一聲河滿子 (일성하만자) 하만자> 한 곡조에雙淚落君前 (쌍루락군전) 두 줄기 눈물이 임금님 앞에 떨어지네.     【해설】이 시 제목으로는 원래 2수가 있는데, 여기서는 첫 번째 글로, 궁녀의 한을 쓴 것이다. 제목에 宮詞>로 된 것도 있다.   故國：고향. 河滿子(하만자)：악부곡. 백거이의 聽歌六絶句> 5권河滿子>에 의하면 “개원 중에 滄州에 歌手 하만자라는 사람이 있었는데, 죄를 지어 刑罰이 진행됨에 임해서 이 노래로 죽음을 면하려 하였으나 뜻을 이루지 못했다." 후에 그 이름으로 곡을 붙였는데 곡조가 애원하고 슬프기 절절하였다.   그 곡은 舞曲(무곡)의 이름이 되었다..

238. 問劉十九 / 白居易 유십구에게 묻는다   綠螘新醅酒 (녹의신배주) 새로 술을 빚어 푸르스름 거품이 일고紅泥小火爐 (홍니소화로) 조그만 화로는 벌겋게 달았다.晚來天欲雪 (만래천욕설) 저녁 되니 하늘엔 눈이 오려는데能飲一杯無 (능음일배무) 한잔 술 아니 마실 수 있는가?     劉十九(유십구)：불상. 작자는 별도로 劉十九同宿>라는 시가 있는데, 여기에 “唯共嵩陽劉處士(유공숭양유처사)"라는 구가 있다. 아마 유십구가 곧 유처사일 지도 모르며, 시인이 江州에 근무할 때 친한 친구였다. 이 시는 백거이가 강주에 있을 때 지은 것이다.   綠螘(녹의)：아직 익지 않은 술 위에 떠있는 미립자로, 녹색을 띄고 있어 浮蚁(부의)라고 불렀다. 新醅酒(신배주)：새로 양조 숙성되는 술. 雪：눈이 내리다.(동사..

237. 行宫 / 元稹 행궁   寥落古行宫 (요락고행궁) 적막한 옛 행궁에 宫花寂寞紅 (궁화적막홍) 행궁 안에 꽃만 쓸쓸하게 붉었다.白頭宫女在 (백두궁녀재) 흰머리 궁녀들이閒坐說玄宗 (한좌설현종) 한가로이 앉아서 현종 시절 얘기한다.     行宫(행궁)：황제가 외출할 때 머무는 곳. 여기서는 연창궁을 가리키며, 지금의 하남 선양에 있다. 寥落(요락)：적막하고 조용하고 차갑게 몰락해 있다. 宫花：행궁 안에 핀 꽃. 玄宗：당 현종 李隆基(이융기). 이 두 구절은 이곳 궁녀들이 현종 때 입궁하여 지금은 이미 백발이 되어, 적막하게 수십 년이 되었다는 것을 암시한다.     【해설】이 시는 盛衰(성쇠)의 감상을 읊은 시다. 1구는 지점을 나타내는데, 옛 행궁 두 글자는 시간을 암시하고, 2구는 붉은 꽃이 ..

236. 江雪 / 柳宗元 강설   千山鳥飛絶 (천산조비절) 뭇 산에 새 나는 것 끊어지고萬徑人蹤滅 (만경인종멸) 모든 길엔 사람 발길 사라졌네.孤舟簑笠翁 (고주사립옹) 외로운 배에 도롱이 입고 삿갓 쓴 늙은이 獨釣寒江雪 (독조한강설) 홀로 낚시하는데 차가운 강엔 눈이 내리네.     이 시는 유종원이 영주사마로 폄적되었을 때 지은 것이다.   人蹤(인종) : 사람의 발자국.簑笠(사립)：도롱이 입고 머리엔 삿갓 쓰다. 簑衣는 일종의 종려로 엮은 비옷이다.     【해설】이 시는 한 폭의 강마을 雪景圖다. 온 산이 눈이요, 온 길이 모두 희다. 나르는 새는 흔적이 없고, 사람 발자취도 없다. 먼 경치는 창망하고 가까운 경치는 고독하고 차갑다. 경지가 그윽하고 외지며, 정조가 처량하고 적막하다. 고기..

235. 玉臺體 / 權徳輿 옥대체   昨夜裙帶解 (작야군대해) 어제 밤엔 치마끈이 절로 풀리더니今朝蟢子飛 (금조회자비) 오늘 아침엔 거미가 줄을 치네.鉛華不可棄 (연화불가기) 화장을 그만둘 수 없는 것은 莫是藁砧歸 (막시고침귀) 어쩌면 낭군이 돌아올지 몰라서라네.     玉臺體(옥대체)：南朝 陳 徐陵編 玉臺新咏> 10권은 고대 염정시 작품을 선정하였는데, 후세에 그것을 일러 옥대체라 했다. 이 제목으로 권덕여는 원래 12수를 지었는데 여기서는 11수로, 閨情(규정)을 읊었다. 裙帶解(군대해)：指裙帶不解自開 치마끈을 풀지도 않았는데 절로 제멋대로 열리다. 章云仙의 唐詩注疎>에 “裙帶解, 남편이 돌아올 징조"라고 쓰여 있다.   蟢子(희자)：일종의 蜘蛛(지주) 거미. 喜자음으로 인하여 吉兆로 인용. 胡震亨..