가운데 토막 - Perpetual traveler

231. 送上人 / 劉長卿 스님을 전송하며   孤雲將野鶴 (고운장야학) 외로운 구름이 야생 학을 보내니豈向人間住 (기향인간주) 어찌 인간들 사는 곳을 향하랴.莫買沃州山 (막매옥주산) 옥주산 일랑 사지 마시오時人已知處 (시인이지처) 사람들 이미 그곳을 알고 있으니.     上人：불교에서 德 智 善行을 갖춘 사람을 칭하며, 후에 스님들의 존칭으로 썼다. 여기서는 영철스님을 가리킨다. 孤雲將野鶴：張祜(장호)의寄靈澈詩>에 “외로운 나무 달빛 아래 학, 홀로 노 젓는 구름 밖의 사람"의 뜻이며, 上人의 맑고 높음을 형용한 것이다. 孤雲(고운)：외로운 구름. 시인 자신을 가리킨다. 將(장)：보내다. 전송하다. 野鶴(야학)：벼슬하지 않고 사는 은사. 여기서는 세속적인 구속에서 벗어나 자유자재로 사는 스님을 가리..

230. 聽彈琹 / 劉長卿 거문고 소리를 들으며   泠泠七弦上 (영령칠현상) 맑고 그윽한 일곱 줄 거문고 静聽松風寒 (정청송풍한) 차가운 송풍곡> 조용히 듣는다.古調雖自愛 (고조수자애) 옛 곡조를 비록 절로 좋아하지만今人多不彈 (금인다불탄) 지금 사람들 대부분이 연주하지 않는다네.     이 제목으로 또탄금>을 지었으며, 세상에 자기를 알아주는 사람이 없다는 감개와 스스로 마음 상하여 울적한 것을 표현했다.   泠泠(영령)：물소리를 형용. 여기서는 거문고 소리가 맑고 그윽한 상태다. 七弦(칠현)：신농씨가 거문고를 5현으로 만들었는데, 周文王이 7현으로 더 했다. 松風(송풍)：일설에 의하면 이는 거문고 곡명이라고 하는데, 즉 옛날 곡에  風入松>이 있다.     【해설】이 시는 옛날 곡조를 푸대접..

229. 送靈徹上人 / 劉長卿 영철 스님을 송별하며   蒼蒼竹林寺 (창창죽림사) 어둑하고 푸른 죽림사 절杳杳鐘聲晚 (묘묘종성만) 아득한 저녁 종소리.荷笠帶夕陽 (하립대석양) 삿갓 등에 메고 석양을 받으며青山獨歸逺 (청산독귀원) 멀리 청산으로 홀로 돌아가시네.     靈徹(영철)：당 나라의 저명한 詩僧. 본명 湯. 會稽(회계)에서 태어 남, 후에 출가하였으며, 호 영철, 자 源澄(원징). 竹林寺：지금의 강소성 鎭江 남쪽의 황학산 위에 있던 절. 일명 鶴林寺(학림사)라고도 했다. 杳杳(묘묘)：종소리가 깊고 먼 것을 형용. 荷(하)：등에 지다.     【해설】이 시는 시인이 영철 스님이 죽림사로 되돌아가는 것을 송별하는 정경을 쓴 것이다. 시의 경지는 맑고 밝다. 먼저 사원에서 전해오는 저녁 종소리를 ..

228. 登鸛雀樓 / 王之渙 관작루에 올라   白日依山盡 (백일의산진) 해는 산에 기대어 지는데黄河入海流 (황하입해류) 황하는 바다로 흘러간다.欲窮千里目 (욕궁천리목) 천리 먼 곳을 보려고更上一層樓 (갱상일층루) 누각을 한 층 더 올랐다.     鸛雀樓:(황새 관, 참새 작) 관작루, 浦州( 지금의 산서 영제) 西南城 위에 있으며 항상 황새와 참새가 그 위에 깃들어 이런 이름을 얻었다.     【해설】이 시는 높은 곳에 올라 멀리 바라보며 읊은 시다. 언어의 수가 매우 적으나, 경치를 쓴 것이 넓고 질펀하여 장쾌하고 광활하며, 기백이 웅장하고 빛나며, 눈을 우주의 무한한 곳으로 두게 하여, 밝은 이치가 깊게 가라앉아 있다. 시의 두 련은 대구를 사용하였으며, 또 자연의 과정에서 기세가 넘쳐흐르고..

227. 八陣圖 / 杜甫 팔진도   功蓋三分國 (공개삼분국) 공은 천하를 삼분하여 덮었고名成八陣圖 (명성팔진도) 명성은 팔진도로 이루었네.江流石不轉 (강류석부전) 강은 흘러도 돌은 구르지 않아遺恨失吞呉 (유한실탄오) 오를 병탄하지 못한 것 한으로 남았다.     이 시는 大歷 원년(761)에 지었으며, 두보가 처음 夔州(기주)에 당도하였을 때 지은 것이다. 八陣圖(팔진도)：제갈량이 팔진을 모두 네 곳에 펴, 기주를 제일 유명하게 하였다. 팔진은 즉 天, 地, 風, 雲, 飛龍, 翔鳥(상조), 虎翼(호익), 蛇盤(사반) 이다. 三分國：위 촉 오 삼국이 정립한 것을 말한다. 이 구는 제갈량이 촉을 도와 三分天下하고 세상에 공을 세웠다.   石不轉(석부전)：팔진에는 기주 서남 강변에, 돌을 모아 堆(언덕 ..

226. 怨情 / 李白 원망   美人卷珠簾 (미인권주렴) 아름다운 여인 주렴 말아 올리고深坐顰蛾眉 (심좌빈아미) 깊숙한 곳에 앉아 눈살을 찡그리네.但見淚痕濕 (단견루흔습) 눈물 자욱 촉촉이 젖어 보일뿐 不知心恨誰 (부지심한수) 누구를 한스러워 하는지 그 마음 모르네.     珠簾(주렴): 원래 구슬을 꿰어서 만든 발을 가리키지만 흔히 발의 미칭으로 쓰인다.顰(빈)：찡그릴 빈. 顰蛾眉(빈아미)：눈살을 찌푸리다. 蛾眉(아미)：즉 娥眉. 미인의 가늘고 긴, 구부러진 눈썹을 형용한다.     【해설】이 시는 버려진 여인의 원망의 정을 쓴 시다. 기탁하는 바가 있는 것 같으나, 또한 기탁함이 아닌 것이 없다는 것이다. 시는 간결한 언어로 되어 있으나, 규방의 깊은 곳에서의 원망의 정신상태가 부각된다. “怨"자..

225. 靜夜思 / 李白 고요한 밤 생각에 잠기어   床前明月光 (상전명월광) 침상에 밝은 달빛 비치어드니 疑是地上霜 (의시지상상) 마치 찬 서리 내린 듯하네.擧頭望明月 (거두망명월) 고개 들어 밝은 달 바라보다低頭思故鄕 (저두사고향) 고개 숙여 고향을 그려본다.    이 시는 夜思>라고도 하며, 작품 년대는 알 수 없다.   望明月(망명월)：晋淸商曲辭. 子夜四時歌. 秋歌>에 “仰頭看明月, 寄情千里光 (앙두간명월, 기정천리광). 머리 들어 명월을 바라보고, 정을 천리 달빛에 부친다."床前(상전)：침상 앞. 疑(의)：~이 아닌가 의아하게 생각하다. ~인 것 같다. 擧頭(거두)：고개를 들다. 低頭(저두)：고개를 숙이다.     【해설】이 시는 멀리 떠난 나그네가 고향생각을 읊은 시로, 명백하고 살아있는..

224. 春曉 / 孟浩然 봄날 아침   春眠不覺曉 (춘면불각효) 봄잠에 날 밝은 줄도 몰랐더니處處聞啼鳥 (처처문제조) 여기저기 새 우는 소리 들린다.夜來風雨聲 (야래풍우성) 밤새 비바람 소리 들리던데花落知多少 (화락지다소) 꽃잎은 얼마나 떨어졌는지.     【해설】이 시는 봄을 아쉬워하는 시로서 시인은 봄날 새벽, 생활의 한 찰나를 붙잡고, 자연의 진수와 생활의 참뜻을 새긴다. 꾸밈새 없는 醉客이 봄 경치에 대한 희열과, 생기발랄한 봄에 대한 깊은 사랑을 표현했다.   말을 얕으나 뜻은 짙고, 풍경이 참 되고 뜻도 참 되며, 유유히 멀고 깊게 가라앉아 운율의 맛이 무궁하다. 五言絶句중 한 알의 藍寶石(남보석)이라 할 수 있으며, 千古에 전해져 광채가 사람을 비춘다.

223. 宿建徳江 / 孟浩然 건덕강에 묵으며   移舟泊烟渚 (이주박연저) 배를 옮겨 안개 낀 조그만 섬에 정박하니日暮客愁新 (일모객수신) 날은 저물고 나그네 근심이 새롭다.野曠天低樹 (야광천저수) 들이 넓어 하늘은 나무 아래 나직하고江清月近人 (강청월근인) 강이 맑아 달은 사람에게 가깝다.     이 시는 시인이 吳越 지방을 유람할 때 지은 시로 개원16년(728), 객지를 여행하며 생각을 쓴 것이다.   建徳江(건덕강)：新安江이 건덕현(지금의 절강 건덕)을 흘러 지나가는 한 구역이다. 烟渚(연저)：저녁연기로 뒤덮인 조그만 섬.     【해설】이 시는 가을 江, 저녁 무렵의 경치를 그린 것이다. 우선 객지에 머물며 밤에 묵는 것을 썼고, 또 해가 지니 근심이 더해진다. 그런 후에 온 세상이 넓고..

222. 終南望餘雪 / 祖詠 종남산에서 눈을 바라보다   終南隂嶺秀 (종남음령수) 종남산 북쪽 봉우리는 수려하여積雪浮雲端 (적설부운단) 눈에 덮여 구름 끝에 떠 있는 듯.林表明霽色 (임표명제색) 숲 밖에는 눈 온 후 하늘 맑은데城中増暮寒 (성중증모한) 성안엔 저녁 되니 추위가 더해지네.     終南：종남산. 이 시는 조영이 과거에 응시할 때의 작품이라고 전해진다. 唐代 과거시험 규정에 따르면 작시는 반드시 五言六韻十二句로 지어야 하나, 이 시는 단지 四句일 뿐이다.   隂嶺(음령)：종남산은 장안의 남쪽에 있으며, 그러므로 장안에서 바라보면 단지 산의 북쪽 면만 볼 수 있다. 산의 남쪽을 양이라 하고, 산의 북쪽을 음이라고 하여 그래서 음령이라고 했다. 林表(임표)：숲 밖. 霽色(제색)：눈이 온 후의..