가운데 토막 - Perpetual traveler

248. 塞下曲四首 (其一) / 盧綸 새하곡 1   其一鷲翎金僕姑 (취령금복고) 독수리 꼬리로 만든 금복고 화살,燕尾繡蝥孤 (연미수모호) 제비 꼬리로 수놓은 모호 깃발.獨立揚新令 (독립양신령) 홀로 서서 새 명령을 내리자,千營共一呼 (천영공일호) 모든 군영 일제히 호응한다.     塞下曲(새하곡)：당 신악부시로 橫吹曲>에 속해 있다. 源出 出塞曲>入塞曲>. 한 제목으로張僕射塞下曲(장복야새하곡)>을 지었다. 이 제목으로 원래 6수가 있는데 여기서는 앞 4수만 선택했다.鷲(독수리 취)： 매의 일종으로 체형이 비교적 크다. 翎(깃 령)：새의 꼬리 위 긴 날개털로 화살 깃을 만들 수 있다. 金僕姑(금복고)：활 이름. 左傳. 庄公11년>：“공은 금복고로 南宮 長萬을 쏘았다" 여기서는 활을 가리킨다. 燕尾(연미..

247. 玉階怨 / 李白 옥섬돌에서의 원망   玉階生白露 (옥계생백로) 옥섬돌에 맺힌 흰 이슬. 夜久侵羅韈 (야구침나말) 밤이 깊자 비단 버선에 젖어드네.却下水晶簾 (각하수정렴) 방으로 돌아가 수정 발 내리고,玲瓏望秋月 (영롱망추월) 영롱한 가을 달 바라본다.     이 제목은 악부楚調曲>의 옛 제목으로 이백이 模作했으며, 閨怨詩(규원시)다.   羅韈(라말 (버선 말)：비단 버선. 侵羅韈(침라말)：이슬이 비단으로 짠 버선에 젖어들었다. 却(각)：돌아가다. 즉 옥섬돌에서 방 안으로 돌아간 것을 가리킨다. 玲瓏(영롱)：정교하고 아름답다, 눈부시게 찬란하다     【해설】元 肅士贇(숙사빈)：이 시는 한 글자의 원망도 말하지 않았음에도, 은연중에 깊은 원한의 마음이 言外에 있다고 했다詩品匯. 券39> ..

246. 長干行二首 (其二) / 崔顥 장간의 노래 2   其二家臨九江水 (가임구강수) 집이 구강 가에 있어去来九江側 (거래구강측) 구강 옆을 오간다오.同是長干人 (동시장간인) 같은 장간 사람인데도生小不相識 (생소불상식) 어려서부터 서로 몰랐구려.     九江：장강 하류. 生小：어려서부터두 번째 시는 전체가 남자의 대답으로 이루어졌다.     【해설】청나라 宋顧樂(송고락)이 말하기를, 장간의 풍속은 배를 집으로 삼아 장사를 위주로 살았다. 장사하는 여인이 홀로 살아, 저 배의 장사하는 사람들과 친하기를 바랐다. 그래서 자기의 뜻을 말하며, 저들이 사는 곳을 물어보며, 게다가 동향임을 다행으로 여겼다.   앞 2장은 서로 문답하는 것이며, 끝의 章은 서로 초대하는 말이다. 唐人萬首絶句選評. 券一>

악부시  245. 長干行二首 (其一) / 崔顥 장간의 노래 1   其一君家何處住 (군가하처주) 그대는 어디에 사시는지요?妾住在横塘 (첩주재횡당) 소첩은 횡당에 살고 있어요.停船暫借問 (정선잠차문) 배를 멈추고 잠시 말 물어 보네或可是同鄉 (혹가시동향) 혹시 저와 동향이 아니신지요?     長干行(장간행)：악부雜曲歌辭> 옛 제목. 본래 강남 일대의 民歌였다. 長干：지명. 옛날 건업(지금의 강소 남경시)에 장간리가 있는데, 秦淮 河南에 있으며 長江 부근에 있다. 최호는 이 제목으로 원래 4수의 시가 있었는데 여기에서는 앞의 2수를 선택했다. 横塘(횡당)：지명, 지금의 남경시 서남에 있으며 장간리와 서로 근접해 있다. 借問(차문)：请問 (말을 묻다)     【해설】이 시는 질박한 民歌로 전체가 여인의 물음..

244. 哥舒歌 / 西鄙人 가서한의 노래   北斗七星高 (북두칠성고) 북극성같이 높은哥舒夜帶刀 (가서야대도) 가서는 밤에도 칼을 차고 잔다.至今窺牧馬 (지금규목마) 지금까지 오랑캐가 목장의 말을 엿보나 不敢過臨洮 (불감과임조) 감히 임조를 넘어오지 못하네.     哥舒; 哥舒翰(가서한)을 가리킨다. 당 현종 때 大將으로 일찍이 토번을 대패 시켜, 위명이 매우 높았으며, 그들로 하여금 감히 西進하지 못하게 했다. 그는 일찍이 농우절도사 겸 하서절도사로 공을 쌓아 西平郡王에 봉해졌다. 西鄙人(서비인) : 서쪽 변방에 사는 사람이라는 뜻으로 사실상 무명씨와 같은 것이다.   이 시는 서북 변방 백성들이 그의 詩歌를 기억하며 생각하기 위한 것이다. 北斗七星：즉 북극성. 옛 사람들은 항상 이 별을 人君을 가..

243. 春怨 / 金昌緖 봄의 안타까움   打起黄鶯兒 (타기황앵아) 저 꾀꼬리를 두들겨서 莫教枝上啼 (막교지상제) 가지 위에서 울게 하지 말라.幾回驚妾夢 (기회경첩몽) 몇 번이나 내 꿈이 깨어 不得到遼西 (부득도요서) 임 계신 요서 땅에 이를 수 없으니.     한 제목은 伊州歌>. 여기서는 閨怨詩로, 남편이 군대를 따라 외지에 있어, 어린 신부가 꿈속에서 그와 서로 만났으나, 꾀꼬리에 의해 깜짝 놀라 잠에서 깼다.   打起(타기)：때려서 일으키다. 黄鶯兒(황앵아)：꾀꼬리. 妾(첩)：옛날에 여자들이 자칭 첩이라 했다. 遼西(요서)：요하 以西. 남편이 종군한 곳이다.     【해설】宋의 張端義(장단의)：시를 짓는 구성방식에 있어 의미가 句法에 연결되어 원만하다. “打起黄鶯兒"는 한 자 한 자가 연결..

242. 渡漢江 / 宋之問 한강을 건너며   嶺外音書絶 (영외음서절) 영남에서 소식 끊어지고 經冬復立春 (경동부입춘) 겨울 가고 다시 봄이 왔네.近鄕情更怯 (근향정갱겁) 고향이 가까울수록 마음은 더욱 두려운데不敢問來人 (불감문해인) 거기서 온 사람에게 감히 묻지 못하겠네.    漢江：한수. 송지문은 張易之事로 인하여 영남에 폄적되어, 神龍 2년(706)에 옛 낙양으로 도망갔다. 이 시는 한수를 건너는 중에 지었다. 이 시의 原題는 李頻(이빈)의 作이나 잘못되었다. 嶺外(영외)：영남을 가리킨다. 당나라 때에는 죄를 지은 관원들이 귀양살이 하던 곳이었다. 書：소식. 來人：고향에서 오는 사람을 가리킨다.     【해설】明의 鐘惺(종성)：실로 고난을 겪어, 모두 반어법으로 말을 하나 의미는 더욱 깊다唐詩歸...

能書不擇筆'글씨를 잘 쓰는 사람은 붓을 가리지 않는다'는 말로, 어느 한 方面에서 最高 境地에 이른 사람은 道具에 拘碍받지 않고 自己 實力을 한껏 發揮할 수 있다는 뜻이다. 不擇紙筆이라고도 한다.唐나라 建國부터 滅亡까지의 歷史를 記錄한 > 에 나오는 말이다.唐나라 初期 書藝의 4大家는虞世南(우세남), 褚遂良(저수량), 柳公權(유공권), 歐陽詢(구양순)이었다.그中 歐陽詢은 書聖 王羲之의 글씨體를 繼承하여 익힌 다음自身의 個性을 담은 率更體(솔경체)를 完成한 人物이다. 그는 글씨를 잘 쓰기로 有名했으며 🖌이나 종이를 가리는 法이 없었다.그러나 褚遂良(저수량)은 붓이나 먹을 고르는 데에 이만저만 까다로운 게 아니었다.하루는 褚遂良이 虞世南에게 이렇게 물었다."제 글씨와 歐陽詢의 글씨 中 어느 것이 더 훌륭하..

노을 하 (霞), 치마 피 (帔), 문서 첩 (帖)"하피첩(霞帔帖)"은 노을빛 치마로 만든 소책자'이다.2005년에  수원의 어느 모텔주인이 파지를 마당에 내다 놓았는데, 폐품을 모으는 할머니가 지나가다가 파지를 달라고 했다.모텔 주인은 할머니 수레에 있던 이상한 책에 눈이 갔고 그는 책과 파지를 맞 바꿨다.그리고는 혹시나 하고 KBS  "진품명품"에 내어 놓았다.김영복 감정 위원은그 책을 보는 순간 덜덜 떨렸다 라고 했다"진품명품"  현장에서 정가 1억원을 매겼고, 떠돌던 이 보물은 2015 년에 서울 옥션 경매에서 7억 5,000 만원에 국립민속박물관에 팔렸다.하피 (霞帔)는  옛날 예복의 하나다. "붉은 노을빛 치마" 를 말한다.다산, 정약용은 천주교를 믿었던 죄로 전남 강진으로 귀양을 갔었다.경기..

가깝고도 먼 나라....! 일본인!  그들은 누구일까~~~~!일본을 알고싶어 일본에 갔다가 실컷 얻어 맞고 온 느낌이 들정도로 소름이 돋는 나라이다.일본! 싫고 미운 나라로만 알고 있었다. 그러나 이곳에 와서 한 가지 더 고약한 감정, 무서움이 추가 되었다. 영원히 원수가 될 필요는 없지만, 이기기 힘든 나라가 원수로 남아있는 것은 국가적 재앙이다.일견하여 내가 본, 일본인들의 가치를 결정해주는 몇 가지 구체적인 사례를 제시한다.바람에 날려온 가랑잎 하나도 광장에서 볼 수 없고, 담배 꽁초 한 개비도 길거리에서 구경할 수 없었다. 작은 비닐봉투를 주머니에 넣고 다니고, 껌 통에 씹고 난 껌을 싸서 버리는 휴지도 같이 들어있다.3일 동안 주택가나 관광지를 돌아다닌 길거리에서, 시내 도심에서, 고속도로에서 ..